Quẻ xem bệnh – Tăng San Bốc Dịch

Đối với cái ý niệm đặc thù này, Dã Hạc sớm đã phát giác, trong « Tăng San » có viết: "Ý niệm của anh ta tự anh ta xem, không cần thiết thúc người ta".

Người này lấy ý niệm của bản thân cưỡng bức người khác xem, lại không nghĩ rằng người khác nếu lúc này vô niệm, ý niệm có thể truyền mượn tay người khác, đạo lý nghe dường như rất nguy hiểm, hoặc là trình độ khoa học hiện nay còn chưa đủ để giải thích nguyên do, nhưng không giải thích được cũng không thể chứng minh nó là hư ảo, vô luận thế nào thì cực nhiều quẻ cổ kim đều có thể chứng thực loại hiện tượng khách quan này thật sự có tồn tại.

Quẻ này thầy thuốc nghĩ là bệnh nhân theo yêu cầu của anh ta tự xem nên chính là ý niệm độc lập của bệnh nhân, thế là lấy sai hào Thế là Dụng, hào Thế Sửu thổ được Nguyệt lệnh sinh vượng, Nhật kiến trường sinh, vượng tướng không thể nghi ngờ, đoán sai là sự tình rất tự nhiên.

Nếu biết được huyền diệu trong đó, thay thế ý niệm của thầy thuốc về dược hiệu lấy hào Tử tôn là Dụng thần thì mới là chính xác.

Ở phương diện phán đoán cát hung, Dụng thần Tử tôn Hợi thủy bị Nguyệt phá, Nhật sinh, tuy một vượng một suy lực lượng Nhật Nguyệt vượng suy so sánh khác nhau, nhưng Nguyệt phá lại thuộc lực lượng suy bại cao tầng, không phải lực ngược lại tác dụng cấp độ bình thường có thể chống đỡ được, do đó tổng thể mà nói hào Tử tôn vẫn thuộc suy bại, cái này chỉ là phụ, Tử tôn là Dụng thì Phụ mẫu là Kỵ thần, quẻ tĩnh có nguyên tắc phán đoán đặc thù của quẻ tĩnh, đã xem được (ý niệm tương đương với tự xem) quẻ tĩnh Kỵ thần trì Thế, kỳ thật không cần lại phân tích Dụng thần như thế nào cũng đã sớm định điềm dữ dược hiệu không linh. Cho nên quẻ đoán có nói "Phụ mẫu trì Thế, diệu dược khó y, uống thuốc như thế nào mà nói có hiệu quả".