Quẻ xem mở cửa hàng – Tăng San Bốc Dịch
Ví dụ 12 (mở cửa hàng): Ngày Đinh Dậu tháng Dần xem mở cửa hàng, được quẻ Cấn biến Minh Di.
Can chi: Ngày Đinh Dậu tháng Dần (tuần không: Thìn Tị)
Dã Hạc luận: Thế lâm Dần mộc đắc lệnh, đương thời trước mắt khai trương, chắc chắn sẽ náo nhiệt, độc ngại Nhật thần khắc Thế, Thế hóa hồi đầu khắc thương, sinh ít khắc nhiều, lại là quẻ Lục xung, không cát.
Người kia nói: Hay là hỏa kế không cùng tâm? Hay là có việc gì khác?
Ta nói: Quỷ ở bên người cần đề phòng bệnh tật, đồng bạn từ đây thay lòng đổi dạ, sẽ mệt mỏi. Quả nhiên tháng sáu bị bệnh, tháng tám hỏa kế trộm hết. Cáo lên quan, chút xu bạc không còn. Cái này gọi là đương thời vượng tướng vô hại, quá hạn là có hại. Ứng vào tháng sáu, mộc mộ tại Mùi, hỏa kế thay lòng đổi dạ, hào Ứng Thân kim mùa thu là đương mùa, xung khắc hào Thế, tiền bị trộm hết.
1. Lựa chọn sử dụng Dụng thần
Cái quẻ này thú vị ở chỗ, chính Dã Hạc khi phán đoán cát hung đối với quẻ thì từ đầu đến cuối không có một câu đề cập gì đến Dụng thần, đây cũng là nguyên nhân chủ yếu khiến rất nhiều người mới học lĩnh ngộ đối với cái quẻ này luôn mơ hồ không rõ, đây là một quẻ ví dụ điển hình không theo Dụng thần định cát hung.
Quẻ này nói rõ cổ Lục hào cũng không phải là tất cả quẻ đoán đều cần định Dụng thần mới luận tốt cát hung, cũng ngược lại bác những người học tân Dịch lý giải nhầm lẫn đối với cổ Lục hào là 'Chỉ luận Dụng thần không xem cái khác'. Trong sách dù không có chỉ rõ Dụng thần, nhưng quan sát từ cách cục quẻ, rõ ràng tâm của người này chân thực là cầu tài, nên lấy Thê tài Tý thủy làm Dụng thần, vì hào năm Tý thủy đại biểu tâm tính người gieo quẻ, vừa vặn lâm Thê tài và tương xung với Lộc thần.
2. Phán đoán cát hung
Dụng thần không chừng vậy làm sao có thể phân tích cát hung? Sự thật tại một số ít quẻ, Dụng thần cũng không phải là hạch tâm thành bại của một quẻ, tượng quẻ này mọi người chú ý là Dã Hạc đem tất cả tiêu điểm phân tích đều tập trung vào trên thân hào Thế, sao có thể vọng bình cổ Lục hào chỉ trọng Dụng thần? Loại ví dụ này trong « Tăng San » cũng có rất nhiều. Hiện tại có không ít nhà nghiên cứu Lục hào tổng công kích cổ Lục hào 'Chỉ trọng Dụng thần mặc kệ hào Thế, Dụng thần vừa loạn toàn bộ đều sai' là thiếu hụt rõ ràng, lại không hiểu rõ kỳ thật ‘Thế Dụng chiếu cố, Dụng rễ Thế cành nhánh, bổ sung chủ thứ' mới là lý luận cơ sở nhất quán của cổ Lục hào.
Cổ Lục hào chẳng những nhất định phải đồng thời phân tích Dụng thần và hào Thế, mà quan hệ giữa Dụng thần và hào Thế lại còn tồn tại một loại nương tựa lẫn nhau, chủ thứ rõ ràng, cấp độ quan hệ rõ ràng. Do đó lý luận chỉ cường điệu Dụng thần hoặc chỉ cường điệu hào Thế, hoặc đem hào Thế và Dụng thần đặt ở vị trí trọng yếu ngang nhau cũng không phải là thuộc về phạm trù lý luận của cổ Lục hào. Cổ Lục hào căn cứ nghĩa rộng của quan hệ Dụng Thế đưa ra một điểm lý luận: Nói chung, hào Thế tuy không phải hạch tâm của sự tình, nhưng hào Thế không bị xung khắc lại là một tiền đề của quẻ tượng huớng cát, ngoài ra tại bối cảnh điều kiện đặc thù mới có thể hình thành quẻ tượng đặc thù.
Hỏi sự tình Thế là tự thân, tự thân nhận xung khắc mà bị tổn thương, vượng suy của sự tình lại có thể tốt ở chỗ nào? Cho nên, quẻ này hào Thế động xuất hồi đầu khắc, lập tức hấp dẫn ánh mắt của Dã Hạc, hào Thế bị xung khắc, tiền đề về điềm lành không còn, hung cục đã định, cũng không cần uổng phí công sức đi tìm Dụng thần. Từ tiêu điểm mạch suy nghĩ đã thể hiện tư duy của Dã Hạc đã đi thẳng đến tin tức tinh túy hạch tâm, đồng thời cũng ngược lại phản ánh rõ lý luận đặc sắc của cổ Lục hào. Từ kết luận mà xem, căn cứ Dã Hạc đoán hung là 'Độc ngại Nhật thần khắc Thế, Thế hóa hồi đầu khắc thương, sinh ít khắc nhiều, lại là quẻ Lục xung, không tốt', tức là hào Thế Dần lâm Nguyệt kiến là vượng là một, Nhật thần khắc Thế là suy là hai, Thế động hồi đầu khắc là suy là ba, tổng hợp là hai khắc một sinh, cho nên sinh ít khắc nhiều, chính là hung. Căn cứ cứng nhắc phán đoán 2 > 1, lại lấy một cái lục xung phụ họa cho hung tướng ở cuối. Ta đối với cái kết luận này rất xem thường, nguyên nhân cũng giống như quẻ ví dụ ở trên, động làm trọng, xu thế cát hung của tổ hợp Nhật Nguyệt là không thể nào bằng được hào động, dù cho hào lâm Nguyệt kiến (hoặc Nhật kiến) cũng không thể so sánh.
Thế động hồi đầu khắc mới là tin tức hạch tâm duy nhất để phán đoán cát hung của quẻ này, mà đem quẻ Lục xung phụ họa làm căn cứ cho hung tượng thì càng thêm gượng ép. Quẻ lục xung, lục hợp tự thân vốn không có bất luận cái gì cát hung cả mà bản chất chỉ là xa gần, nhanh chậm, thong thả và cấp bách.
3. Ứng kỳ chi tiết
Khi đã đoán cát hung có điềm dữ, vậy chuyện hung bao giờ sẽ ứng? Hào Thế mang Quỷ là báo điềm hung, bệnh tật tai họa ở bên cạnh, cho nên Dã Hạc có nói 'Quỷ tại bên Thân cần đề phòng bệnh tật’.
Mùi mộ hào Thế, Thân xung phá hào Thế, Dậu Kỵ hào trị Nguyệt khắc Thế, trên lý luận ba tháng Mùi Thân Dậu đều thuộc phạm trù ứng kỳ hung, do đó ứng 'Tháng sáu tật đến’, Dã Hạc còn nói 'Ứng tháng sáu, mộc mộ tại Mùi, hỏa kế thay lòng đổi dạ, hào Ứng Thân kim mùa thu là đương mùa, mà xung khắc hào Thế' tức là ý này.
Mặc dù trong quẻ có Thìn động, nhưng khi Dã Hạc kết luận lại không thấy một chữ nào nhắc đến, có người nói Thìn động hóa Mão hồi đầu khắc vô dụng, cho nên xem nhẹ, nhưng Thìn thổ Nhật hợp mà động hóa, lại rõ ràng là có tin tức báo cái gì đó khác. Mà Thìn động hóa Mão, tại phân tích ứng kỳ chi tiết có tác dụng mấu chốt. Thìn là thủy mộ, quẻ này thủy là Tài, Thìn tức là Tài khố, Thìn bị hồi đầu khắc, chính là ý Tài khố bị thương nặng.
Nhưng có một điểm, hào động này và hào Thế động, cái nhẹ cái nặng khác nhau một trời một vực, do đó đem trọng điểm đặt ở việc phân tích hào Thế động thì sẽ có hiệu quả một mũi tên trúng đích. Hào động gặp hợp, hào biến gặp xung, chỉ ứng kỳ đều nhất định là vào tháng tám Dậu, hào mang Chu Tước, khiếu nại lên quan, cho nên có câu 'Tháng tám hỏa kế trộm hết. Tố cáo lên Quan, chút xu bạc không còn’. Người này cũng quá đen đủi, quẻ này hào Quỷ trì Thế, phát bệnh bị họa quan phi mà ứng toàn bộ.
4. Gợi ý
Quẻ này thu hoạch mấu chốt là ở chỗ chúng ta hiểu rõ việc cũng không phải là tất cả quẻ đoán đều phải định Dụng thần mới luận được cát hung. Ở một số quẻ, Dụng thần cũng không phải là hạch tâm thành bại của một quẻ, hiểu được việc lấy trọng tâm trong ngàn vạn quẻ tượng như thế nào thì mới thật sự là nắm giữ chìa khóa của Lục hào tinh túy.
Đồng thời thông qua loại ví dụ này, chúng ta sẽ hiểu rất rõ: Ai nói cổ Lục hào chỉ vẻn vẹn coi trọng Dụng thần đây?
Audio (Tiếng Việt)
Audio (Mandarin)
Audio (Cantonese)
